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由古诗文学习谈起,“吟诵”为我们的生活带来了什么?

优宝教育学院2022-05-18 06:39:15

学习本民族的语言就必须要充分尊重本民族的语言特点。在语文学科刚刚作为一个概念诞生的时候,吟诵本是语文课堂学习的一个环节。


但是今天,我们对吟诵已经感到陌生。事实上,吟诵可以让我们触摸到文字的温度,可以让古诗文学习成为一种享受。



   

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吟诵之乐,飘飘意远,文人吟诵诗文多出之以乡音。


余光中生前曾谈到,中国文人吟诵诗文,多出之以乡音,曼声讽咏,反复感叹,抑扬顿挫,随情转腔,其调在「读」与「唱」之间,进入中国古诗意境,这是最自然最深切的感性之途。


在古代,「读书」是上学的代称,「读书人」是文人的代称,因为「读」是学习文化的基本方法。


古人读书的方式有很多。有带旋律曲调的歌唱方式,有不带旋律曲调的诵读方式;有拖长的吟咏方式,有加叹词的哦叹方式;有看着书的读念方式,也有背书的讽诵方式。



古人读书的状态也有很多,有高、低、朗、默、急、缓、恬、苦、长、短、细、漫等,所以有高歌、高唱、高吟、高咏,也有低歌、低唱、低吟、低咏;有朗歌、朗唱、朗吟、朗咏,也有默歌、默唱、默吟、默咏。


所有这些方式,统称为,今天则改称为「吟诵」现在人们都以为读书的乐趣在于读的内容好。其实对古人来说,「读」本身就是「乐」。曾国藩曾言:读书声出金石,飘飘意远,一乐也。


2017年秋季学期,,其中,语文教材中古诗文选篇数量陡增。那么,古诗文应该怎么学?



「部编」语文教材总主编、北京大学中文系教授温儒敏曾说,要让学生多诵读、多吟诵,激发孩子们的想象力,不要把课文分析搞得那么琐碎、程式化。


吟诵不但是读诗、欣赏诗、理解诗的重要法门,也是写诗的重要入门途径。


诗要自己「跑」出来,怎么做?你要对诗歌中文字的音声、节奏、韵律非常熟悉。你熟于吟诵,于是你的诗便会随着声音「跑」出来。南开大学中华古典文化研究所所长叶嘉莹先生说,诗歌一定要会吟诵,才能得到它的精华。


汉诗文不单是文字艺术,更是声音的作品。声音是有意义的,不仅读法会影响含义,读音也会带来情绪感觉。


世界上有声调语言的民族,它们的诗歌和文章多数天然就是可唱的。


我们中国的诗歌传统,是用声音作诗。了解吟诵的老师都知道,一旦吟诵起来,所有的声韵都展示出来,那些古诗是一下子焕发了多大的光彩!就像明珠拂去泥尘,陡然间艳照四壁。



依字行腔、依义行调、入短韵长、平长仄短、平低仄高、虚实重长的吟诵规则,让枯燥无味的古文读起来有了生气,《诗经》《楚辞》等古文中那些难懂的字变成了鲜活的音符······


吟诵,改变了古诗文在孩子们心中的形象。孩子们因吟诵而爱上古诗文,爱上汉语汉字,爱上中国文化。这种变化正在全国上万个开展吟诵教学的班级里发生着。


   

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我们都知道叶圣陶先生、朱自清先生是语文课的主要缔造者,可是我们不知道语文课在缔造之初是有吟诵这个必要环节的,而这个环节多次出现在教学过程中。


读法通常分为两种:一种是吟诵,一种是宣读。无论文言白话,都可以用这两种读法来读。但在把一篇文字讨究完毕以后,学生对于文章的细微曲折之处都弄清楚了,就不妨指名吟诵。


或者先由教师吟诵,再令学生仿读。在自修的时候,尤其应该吟诵;只要声音低一点,不妨碍他人的自修。


吟诵,从预习,到课堂领读,到诵读练习,到课后复习,贯穿语文课的始终,涵盖古诗文和白话诗文。这就是语文课最初的设计规划。



不仅如此,叶圣陶先生还指明了吟诵的方法:


吟诵的语调,虽说各地方人未必一致,却也有客观的规律。声调的差别,不外乎高低、强弱、缓急三类。高低是从声带的张弛而来的分别。强弱是从肺部发出空气的多少而来的分别。


缓急是声音与时间的关系,在一段时间内,发音数少是缓,发音数多就是急。吟诵一篇文章,无非依据了对于文字的了解与体会,错综地使用这三类声调而已。


大概文句之中的特别主眼,或是前后的词彼此相关联照应的,发声都得高一点。就一句来说,如意义未完的文句,命令或绝叫的文句,疑问或惊讶的文句,都得前低后高。意义未完的文句,祈求或感激的文句,都得前高后低······


以上这些规律,都应合着文字所表达的意义与情感,所以依照规律吟诵,最合于语言的自然。


吟诵,并不是谁发明的强加的一套方法,它就是汉语的自然,是汉诗文的固有形式,是汉诗文本来的声音,作者心里口里的声音。


声音是有意义的,不仅读法会影响含义,读音也会带来情绪感觉,充分地传达出汉诗文本来的意思,使得语文教学达到传承文化的目的。


叶圣陶先生还说明了吟诵方法在教学中的运用方式:吟诵第一求其合于规律;第二求其通体纯熟。


从前书塾里读书,学生为了要早一点到教师跟前去背诵,往往把字句勉强记住。这样强记的办法是要不得的,不久之后连字句都忘记了,还哪里说得上体会?



令学生吟诵,要使他们看作一种享受而不看作一种负担。一遍比一遍读来入调,一遍比一遍体会得亲切,并不希望早一点能够背诵,而自然达到纯熟的境界。抱着这样享受的态度是最容易得益的。


这些论述,对今天的语文吟诵教学是多么宝贵!语文吟诵,在创立之初,就是如此完整,如此传统,又如此中正,只可惜它与语文失散了多年。今天,我们所做的不是标新,只是让吟诵回归语文。


   

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古诗文背诵的篇目陡然增加到72篇(首),不少家长惊呼,如此「海量」,孩子们如何吃得消?


学习本民族的语言就必须充分尊重本民族的语言特点。在古诗文的教学中,我们要有充分的文化自信,要有选择地传承本民族的学习方式,积极探寻语文本身的生命气象。


正如朱自清先生所言:「文言文和旧诗词等,一部分的生命便在声调里;不吟诵不能完全领略它们的味儿。


因为吟诵,学生没有将古诗文看作是僵死的文字、风干的语言标本,而是透过这种古老的声音,触摸到了文字的温度,将古诗文学习视作一种莫大的享受。



知之者不如好之者,好之者不如乐之者。当你喜欢上了诗文,背诵就不是问题了。


倡导吟诵,绝非私塾教育模式的简单回归,而是适当地将吟诵融入我们的课堂,以吟诵唤醒热情,借吟诵潜心揣摩,倚吟诵掌握方法,用吟诵巩固提升,提高古诗文诵读的力度,使之更好地服务于我们的语文教学。


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