你凭什么看不起他们

如果你觉得这是个看脸的社会，并且为此产生烦恼，那我可以告诉你一个更烦恼的事实：这个社会不止看脸，还看钱、看权、看学识。总之你缺什么，社会地位就由什么来决定。尽管如此，你仍然希望和那些比自己好看、比自己有钱有权有学识的人是平等的。

可惜你这样的幻想换来的只能是失望。因为我们从小的教育就是比较，比完全班比全校；我们的文化就是圈子，“鄙视链”就是证明。鲁迅说：“中国人对于异族，历来只有两样称呼：一样是禽兽，一样是圣上。从没有称他朋友，说他也同我们一样。”

讲两个亲眼所见的故事。我在北京有一个餐馆，进来三个文质彬彬的年轻客人。听他们的对话知道是国内第一家上市公关公司的，这个公司我有很多熟人，所以想结账的时候给他们打个折，但是意想不到的事情发生了。中途他们加菜的时候，对我们的服务员颐指气使，这个服务员阿姨已经50岁，虽然脸上挂不住，但也只能唯诺地继续为他们服务。当然他们也不可能获得打折优惠了。

他们离店的时候，这个服务员阿姨起身，恭送他们到门口，替他们推开门，语气平和地说了声“慢走”。有个小伙回头给了阿姨一个白眼。哎呦，卧就槽了，若不是怕犯法，非得带上专门剁肉的厨师跟出去收拾他。

还有一次，来了一个不知道哪个国家的客人。不是我崇洋媚外，而是他确实做得很好，对比太鲜明。他的中文也就20分，我的英语也就60分，果不其然，十几分钟都没能成功点菜。这时另一个客人主动过来帮翻译，小姑娘英语说的好，三下五除二就帮这位客人点好了菜。结账后这个客人和我说“好吃，下次来”。服务员帮他开门，他说“谢谢”并微笑点头，然后离开。约半分钟后这个客人又回来了，我以为他遗忘了物品，谁知道他径直走到帮他翻译的小姑娘桌旁，说了声“谢谢你，谢谢，祝你好吃”。然后再次离开。

来自国内首家上市公关公司的三个小伙子，我称之为“失礼成傲”，说白了就是。还有一种人，我称之为“妄尊生鄙”，翻译成白话就是：自己没教养导致的总觉得别人没教养。

关于“妄尊生鄙”，也讲一个我亲眼所见的故事。有次坐地铁在国贸出站，大家知道地铁到站后，出站电梯上人会较多。但是因为当时不到早上七点，所以电梯上人不算多，一位“进城务工大哥”站在比我低两阶的电梯左侧。这时，一条手抓挎包的“白领先生”从左侧快步上来，务工大哥自然影响了他的通行。我觉得“白领先生”应该会说“借过”，可是听到的却是“你会不会坐电梯，挡路了”。

于是我就回头看：务工大哥让位，白领先生快速通过。可能务工大哥觉得我是在看他，很不好意思地说了句：“咱也不懂人家这个规矩。”山东口音，透着一股子憨厚劲儿。我敢肯定地说，既然能带歉意说出这句话，如果他知道乘扶梯要靠右站，一定会遵守。反倒是这位不会好好说话的白领先生，让我看到了粗鄙。如果换做一个气场比他强的人，或者一个金链子大哥，或者一个身材娇好的姑娘，他一定会礼貌地说：借过。

真想告诉这位白领先生：如果你觉得进城务工人员因为暂时不懂“城市规则”，而无权享受“城市文明”，那可能这辈子都五谷不分的你，是不是也该立刻绝食？

无论是“失礼成傲”，还是“妄尊生鄙”，都是看不起他人的表现，当然“他人”往往是所谓的社会地位不如他的。为什么会有A群体看不起B群体的现象？不是因为A群体比B群体更优越，而是因为A群体不够优越，他们需要去和相对弱势的B群体比较来产生“优越感”。

过去的奴隶制，和现代社会的主仆关系有什么区别？奴隶制社会里，奴隶和牲口一样依附于主人，卑微到失去人格，以至于深入到了基因中，直到现在，黑人坐公交车都是尽量去坐最后一排。现代社会的主仆，大多局限于雇佣关系，在履行雇佣义务之外他们的人格是平等的，甚至成为朋友。这就是社会的进步。

经历过这样一件事。有次去朋友的公司谈事，朋友是这个公司的老板，一起谈的还有他一个同事小C。晚上七点多才谈完事情，所以就准备一起吃饭。朋友问我想吃什么，我说：无所谓，你和小C想吃什么咱就去吃什么。朋友说小C不去。可是我并未听到他征询小C去不去。这时小C迅速给自己找了个台阶下，说女朋友等他回家吃呢。吃饭时我和朋友说这个事，他说：小C只是我员工呀。

总有一些人会把雇佣关系当成地位阶层关系。所以如果你的老板称你为同事而非员工，在非工作时间当你朋友而非老板，请珍惜他。

当“鄙视链”无孔不入的时候，一定是社会生病了。看美剧的鄙视看日剧的，看日剧的鄙视看国产剧的；玩微博的小学生鄙视玩QQ的，玩QQ的鄙视没手机的；学工的鄙视学理的，学理的鄙视学文的。所以一点也不用奇怪，最后发展成当官的鄙视当老板的，当老板的鄙视打工的等等。什么样的文化、教育环境，就会孕育出什么样的社会结构。

你所在的平台，和所拥有的职位、财富、地位，

都无法让你真正的优越，只有高尚的灵魂才可以。