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【经典论述】——《聊斋志异》在文言小说的创作艺术上有何创新

古代文学考研2018-06-15 10:00:31

《聊斋志异》在文言小说的创作艺术上有何创新?

答:《聊斋志异》在文言小说的创作艺术上有多方面的创新,将文言短篇小说推到了空前而后人又难以为继的艺术境界。

《聊斋志异》增强了小说的艺术素质,丰富了小说的形态、类型。小说的要素之一是故事情节,《聊斋志异》中精心结撰的故事多是记叙详尽而委曲,有的篇章还特别以情节曲折有起伏跌宕之致取胜,如《王桂庵》写王桂庵与芸娘的爱情故事,几乎步步有“山穷水复,柳暗花明”之趣。《聊斋志异》里也有不重故事情节,乃至无故事性的小说,如《婴宁》似可称作性格小说,《绿衣女》似可称作散文式小说。许多篇幅不太长的篇章,只是截取生活的一个片段,写出一种情态、心理,代表作有《王子安》、《金和尚》等。《聊斋志异》里作品类型的多样化,表明作者仍然因袭了旧的内涵无明确界定的小说观念,所以其中也有简单记事的短篇,但也表明作者又有探索性的创造,增添了不专注故事情节的小说类型。

《聊斋志异》中许多优秀的作品,较之以前的文言小说,更加重了对人物环境、行动状况、心理表现等方面的描写。作者对各类人物形象,都描写出其存在的环境,暗示其原本的属性,烘托其被赋予的性格,如《莲花公主》依蜂房的特征状人间府第,莲花公主之为蜂王族属便隐现其中。写人物活动时具体生动,映带出人物的情态、心理,也是以往的文言小说所少有的艺术境界。如《聂小倩》写鬼女聂小倩,富有浓郁的生活内蕴,展示出女子的一种谦卑自安的性情。

《聊斋志异》中许多篇章带有诗化倾向。《聊斋志异》的诗化倾向,不仅表现于小说叙事中运用了诗句、诗意,还表现于许多篇章程度不同地带有诗的品格特征。作者假狐鬼抒情写意.这两个方面都决定了小说的情节、人物多是意象化的,表现的不是世俗的人生相,而是超俗的、理想化的、幻化变形的人情事理,个中寄寓着诗一般含蓄朦胧、甚至不易捉摸的内蕴。《白秋练》便是这样。《聊斋志异》的叙事也吸取了诗尚含蓄蕴藉的特点,作者虽然用全知的视点,却时而故作含糊,造成扑朔迷离的意味。

《聊斋志异》是文言小说,运用的是长期以来文人通用的所谓“古文”语言。文言也有多种语言风格,《聊斋志异》近五百篇的语言风格也不尽一致。就总体说,其语言特点是保持了文言体式的基本规范,适应小说叙事的要求,采用了唐宋以来古文辞日趋平易的一格,又糅合进了一些口语因素,小说人物的语言尤为显著,于是形成了叙述语言平易简洁,人物语言则灵活多样的特点。并在叙事状物写人诸方面达到了真切晓畅而有意味的境界。<聊斋志异>的叙述语言较一般的文言浅近,行文洗练而文约事丰。一些篇幅较短者,如《骂鸭》等,都不过百字左右,却完整地写出了一种人物的嘴脸心态。篇幅长者故事委曲,情节有伸缩、详略之别。略写能尽致,详作刻画描摹也没有闲字闲笔。作者叙事状物力求就事就物应有之状况来写,其中包括想象中的幻境幻象,语言也呈现出灵活的特点。无论是写景如《王桂庵》中的江村之疏篱茅舍,《邵女》中媒婆说媒的话语等等,都宛如实景实情,可以说大大地发挥了也发展了文言的叙事功能。


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