修行大白话,直指关窍!受用啊!

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修行大白话，直指关窍！受用啊！

——王凤仪善人说修道

一, 佛是人成的，今天不求人道，先求佛道，真是舍近求远。

人不得道，是由于性、心、身未能合一。

身子做事，心里想别的，是心和身不合一；

遇着逆境受不了，生气上火，是性和心不合一。

必须三合一，才能得道。

今人只用心念佛，身、口与佛相违，怎能成就呢？

二, 普通人以为，别人的事与自己没有关系，所以不注意。不知“人就是我，我就是人，人我本是一体”。

把“人我一体”做到了，才是佛界人。

三, 人说佛国里一人有饭吃，大家都有饭吃，一人有物用，大家都有物用。为什么呢？因为没有人我的分别。

所以，没有人、我的分别，才是佛国人。

四, 现今的人都被大帽子扣住了，学佛的人便以为佛是独一无二的，谁也不能学。若有人说要学佛，就以为狂妄，认

为是侮慢佛。

其实，这样人是把佛看小啦！

如果人人行佛道，人人是佛，那该有多么好！

佛是愿意人人都能成佛，不是自己成佛就完了。

五, 人都不知顾名思义，不知“我佛”，就是我自己（自性佛）。偏向外求，越求越远。

所以，古人说：

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，

人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

六, 人只知念书（经）要多要熟，不知照书（经）去实行。

这象看熟了地图，知道各地的方位，没能亲临其境，又怎能看见真风景呢？

又象念熟了菜谱，没有实际吃过，又哪能尝到真滋味呢？

七, 有人问：“我早年读书，不敢希圣希贤，今日学道，又不敢学佛学仙。听善人说，立地可以成佛，不知我能不

能成？”

我告诉他：“念书的人，叫圣人给吓住了，不敢去学；学道的人，被佛给吓住了，不敢迈步。古时的圣贤仙

佛,都是人成的，你也是人，要能学他，也就是他，有什么可疑的呢？”

八, 我从小没念过书，也不识字。听说哪位古人好，我就学哪位古人。若见今人好，我就不离开他，看他怎么行？

多知一个人就多知一条道。

我初学“羊角哀舍命全交”去救杨柏，次学“杨一守坟”给我爹守坟三年。

我做一宗事就学一位古人，那古人的灵就来助我。

这就是我的“学而实习之”，正和圣人的道相合。

可惜世人信不真，不肯去学，遇见好人也不注意，那是空学没习。

九, 什么是善？什么是恶？

做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；

把事做好就是善，把事做坏就是恶；

存心公就是善，存心私就是恶。

十, 占便宜就乐，吃亏就生气，都不是好人。

某人跟我学道，也算是个善人。

他存的粮多，天旱粮涨价，他就乐啦；下雨粮价落，他就愁啦。哪有一点善心呢？

十一, 我常研究——

怨人是苦海：越怨人，心里越难过，以致不是生病，就是招祸，不是苦海是什么？

管人是地狱：管一分，别人恨一分；管十分，别人恨十分，不是地狱是什么？

必须反过来，能领人的，才能了人间债，尽了做人的道，能度人的就是神，能成人的应当是佛。

十二, 君子求己，小人求人。

君子无德怨自修，小人有过怨他人，嘴里不怨心里怨，越怨心里越难过。

怨气有毒，存在心里，不但难受，还会生病，等于自己服毒药！

人若能反省，找着自己的“不是”，自然不往外怨。

你能，不怨不能的；

你会，不怨不会的。

明白“对面人”的道，就不怨人了。

十三, 善人不怨人，怨人是恶人。

贤人不生气，生气是愚人。

富人不占便宜，占便宜是贫人。

贵人不耍脾气，耍脾气是贱人。

十四, 道不远人，我天天讲道也就是天天讲人，若不讲人，哪里有道？

学道不专，听的次数多了，反而觉得没意思，没把做人当做一回事，不找自己的不是，专看别人的不对，把自

己忘了！

从小当孙子、当儿子，自己有了儿子当爹，有了孙子当爷爷，一辈子连一个人也没会当，连一条路也没会行，

闹个空来白走！

人是由这里丢的，世界也是从这里坏的。

十五, 我看世人也太招笑——不是管妻子，就是管儿子，甚至兄弟姊妹、亲戚朋友，只要沾点边的就都要管，可就是

不知道管自己。

象眼睛是自己的，因为压不住火气，肿得象个大红桃，疼得叫妈，这时候连自己都管不了啦！没法叫自己的眼睛

不痛。

你看世人该有多么愚！

十六, 伦常中人，互爱互敬，各尽其道，全是属于自动的，简单地说：

道是尽的，不是要的。

父母尽慈，子女尽孝，兄弟姊妹尽悌，全是属于自动的，才叫尽道。

若是互相要道，那就错啦！自动尽道才是善，若是互相要道就变成恶啦！

现今家庭所以不和，就因为要道的人多，尽道的人少，好象讨债的人多，还债的人少一样，哪能不争吵？

十七, 从前的家庭，是互相依赖的，男依赖女，女依赖男，父依赖子，子依赖父，到依赖得不耐烦了，便互相嫌怨，

甚至互相争吵、残害。

要不改造家庭，哪能有幸福呢？

十八, 世人真没良心！

从小靠他妈妈吃，大一点靠他爹养活，稍有能力，抛爹弃娘去养活妻子。

若是富贵人家，当儿女的更依赖父母生活，缺吃要吃的，缺穿要穿的，以为是应该的，必到把家产用光或分光，

才各自东西。

象一群小蜘蛛，必把大蜘蛛吃光了，才肯散去。

十九, “道”在“对面”。

在自己身上的，是“本”。

“本”立、道自然就生出来了。

象兄长，只问自己宽不宽？不管弟弟敬不敬。

当丈夫的，只问自己义不义？不管女人顺不顺。

这才是“立本”，“本”立，道自然就生出来啦。

二十, 人有心灵，必有所思。

可是，“思”要“不出其位”，象当爹的人，就要思当爹的道，当儿子的，就要思当儿子的道，还有不成为父慈

子孝的家庭吗？

二一, 人迷在什么上，就受什么害。

所以，

富的，死在富上；

贵的，死在贵上；

多情的，死在情上。

能脱出来，才算有“道”，

脱不出来，就是“迷人”。

二二, 人人都是争“理”，哪知道，越争越薄。

若能把“不是”承认，人准会佩服你。

我才说：“承认自己不对，就免下地狱门。”

二三, 说的是理呢？还是道呢?

道不可说，说的是理。

没有理，哪能随便瞎说呢？

理有四种，有天理、道理、义理和情理。

只是说争“理”，哪能不病呢？

若想病好，非认“不是”不可。

若把争“理”的心，改为争“不是”，病就好了啦。

二四, 教人，好像打铁。火候若看不准，不能教好。

被教的人不服你，你就不要教他。

若想教别人，先要能容人。

一味在别人身上找是非，所以，才误了自己成圣成佛。

二五, 世人都被鬼迷住啦！抱屈的是屈死鬼作祟，

生气的是凶鬼作祟，上火的是急鬼作祟，

怨人的是冤鬼作祟，定不住性的是无常鬼作祟。

此外，

好酒的是被酒鬼迷住了，好烟的是被烟鬼迷住了，

好色的是被色鬼迷住了。

凡是有禀性、嗜好的，都是被鬼捉弄着啦！

没有鬼捉弄神的。

二六, 耍脾气的人，都有仗势：

贵人耍脾气仗着势，

富人耍脾气仗着钱，

穷人耍脾气仗着穷，

小孩子耍脾气仗着小，

立业人耍脾气仗着立业钱，

都是迷人。

看来，发大财、当大官也不是好事，

被名利所累，为名利所迷，

不如没有倒轻快。

人能在名利之中，超出名利之外，才算出数，才是真人。

二七, 人有迷于财色、有迷于烟酒、有迷于儿女的，

没有儿女盼儿女，

过房儿子，抱养女儿，又为儿女争贪，忘了孝道，世界才坏的。

周围的人迷我，恭敬我、抬举我，说我有道。

其实，我没有迷人，人偏来迷（信）我

二八, 世人学道，也被道迷。

听说谁有神通，就去恭敬谁，给他磕头；

听说哪位神仙有灵，就供奉上，给他烧香；

听说哪位神明好，就给他修庙，以为是无量功德。

这和小人谄媚有什么不同？

那叫迷惑。

还有贪心用事的，为了求福，离道就更远了！

我才说：他修庙、我修神；他修房子，我修人。

二九, 说胡、黄、白、柳（狐仙、黄仙、猬仙、蛇仙）会迷人，我说世上就是个万迷阵，没有一样不迷人。

上等人，迷在理上，迷在文字或宗教上；

中等人，迷在名利、儿女上；

下等人，迷在酒、色上，一辈子也打不开阵；

最下等人，迷在鬼神、吃穿上……

实在可怜！

三十, 世人有迷信八门的，每逢要出门或作事，都要看八门。

迷信八字的，常请瞎先生批八字。

依我说，

“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，

是极好的八门，人要由这些门走，那八字也没个不好，成圣成贤都用不了。

不过，也要看自己应该从哪个门进，就走哪个门进。

我是由“忠”字门进来的，从小给人放牛，长大给人扛活，后来，在家种田，入宣讲堂劝善，办女义学和道

德会。

我敢说，没有一件不是忠诚去做的。

有了一个忠字，其它的七德，也就不缺了，我的八门和八字还会不好吗？

三一, 禀性（脾气）一动就是火，

私心一动就气。

古人说“降龙伏虎”，

就是把“气火”制住。

三二, 禀性用事，鬼来当家。

因为，

生气上火一定害病，

害病就是被鬼打倒啦！

正念一生，“神”就来；

邪念一起，鬼就到。

可惜，

人都不肯当神，甘愿做鬼！

三三, 生气说话是“鬼”说话，

上火说话是“妖”说话。

若能时时省察，常常涵养，

能“降妖除鬼”。

三四, 修行人常说“一尘不染”。

我以为，一切不“着住”，才是“一尘不染”。

若是遇着不如意的事，就动了性（耍脾气）；不顺手的事，就动了心，正是“染尘”啦！

世人又何必迷信呢？

三五, 世人都被鬼迷住啦！

抱屈的是屈死鬼作祟，

生气的是凶鬼作祟，

上火的是急鬼作祟，

怨人的是冤鬼作祟，

定不住性的是无常鬼作祟。

此外，

好酒的是被酒鬼迷住了，

好烟的是被烟鬼迷住了，

好色的是被色鬼迷住了。

凡是有禀性、嗜好的，都是被鬼捉弄着啦！

没有鬼捉弄神的。

三六, 我的祖母性子愚，可还厚道，管家疏忽，我老婶不佩服。

老婶的儿媳妇对她，比她对我祖母还利害，和她十年没说话。

老婶的孙媳妇，自从结婚，一天也没侍候婆婆，等她婆婆死了，她也变好啦。

从这我才知道：道要是走错了，越错越远！

三七, 前生在伦常上，亏哪条道，今生就少哪一伦。

前生没有尽孝的，今生就缺儿子。

若是伦常道全亏，今生就是孤独的人。

三八, 贵人侮辱贱人，将来必定愚贱；

富人刻薄穷人，将来必定贫穷。

这也是自然循环的理，因为，你离开“富贵道”啦！

三九, 心，是造因果的根。

要有一点点私心，丝毫的牵挂，心里就有黑影，就不能“了尘”。

不能“了尘”，就难逃轮回。

所以，必须死了“后天心”，才能永断轮回报。

四十, 人有妄想，或有牵挂，就是循环没了。

不会当人、不明道理，心就赎不出来。

不满意、不知足，意就赎不出来。

物不空、事不净，志就赎不出来。

必须做一件事，了一件事；行一条道，了一条道。

钻进去，还能钻出来，不被世网迷住，才能赎出身来。

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人的一生很短暂，请珍惜每一秒！

请做些对国家对社会对家族有意义的事情吧！

王凤仪善人

（生：1864-1937年）

被誉为仪圣

伦理道德宣传家

性理疗病的发明人

中国近代伟大的民间教育家

宣化上人以“不识一字成圣人！” 赞叹王凤仪圣人

佛教高僧大德赞叹说：“王善人的一生所做的事业，我觉得他老人家，比孔子有过之而无不及，这是真的！”

王凤仪善人既不曾读过道典，又未学过贤传。生平讲道，完全是由躬行实践中生出来的。例如，由于悔过，顿愈疮痨，才发明性理疗病。因此，欲钻研其学说，必须对其生平事迹有所了解。三界、五行、四大界，是其学说的主体，指明了人生的正路与人生的归宿；伦理家道、死心化性，是其学说的重点，阐明了尽人合天、了凡入圣的至德要道。

王善人讲道多用乡言俚语，但却从这些浅近而朴素的语言中，讲出了继往开来的大道理。例如：不争、不贪、不怨人、找好处、认不是，这对于后学来说，是多么熟悉的话呀！这每一个字，都有千斤分量，它代表了最浅而又最深的道理。说起来很简单，作起来却须要下很深的功夫啊！它不仅是尽性立命的要道，更是性理疗病的主要途径。在家庭来说，它是解决纠纷与苦恼的关键。例如，婆媳之间的摩擦，是家庭中最突出的问题，也恐怕是人类普遍存在的不太好解决的问题吧。那么丢开了找好处、认不是，再用什么办法，能突破这个难关呢！

王凤仪告诉我们： 人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自己手中。

王凤仪一生的言行，就是一部不朽的经典。后人记载王凤仪善人事迹及思想的书有很多，如：《王凤仪言行录》《王凤仪年谱与语录》《王凤仪笃行录》《王凤仪性命哲学思想浅述》《王凤仪化性谈》《王凤仪嘉言录》等等！想了解学习王凤仪人生事迹和其思想，可以先请一本《王凤仪言行录》或《王凤仪嘉言录》或其他书看。

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