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【每日经典】 | 《论语》5.16公冶长篇——晏平仲善与人交,久而敬之

比邻为美2021-07-17 13:42:57

公冶长篇——晏平仲善与人交,久而敬之

【原文】


子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。”


【白话】


孔子说:“晏平仲善于和人交往,相处久了,他仍能敬重别人。”


【释词】


晏平仲:名婴,字仲,谥号为“平”,春秋时期齐国的贤大夫。《史记》记载:“莱之夷维人也。”他是晏桓子之子。《谥法》:“治而清省曰平。”


善:善于。郑康成:“善谓克尽其道也。”


交:交友、交往。


久:交往时间久了。


敬:交友久了,对人的敬意容易衰减,而晏子却敬意不衰。


【先贤精义】


《论语注疏》曰:此章言齐大夫晏平仲之德凡人轻交易绝,平仲则久而愈敬,所以为善


刘宗周曰:交友,亲则易狎,狎则侮,而携贰之隙从之生矣。平仲久而能敬,信为交道之善,故夫子称之


程子曰:人交久则敬衰;久而能敬,所以为善


徐英曰:小人之交浓如蜜者,狎也;君子之交淡如水者,敬也。唯敬故能久。而狎者以凶终。自古友道之不能全者,由不能敬也。圣人于此,盖有深意焉


孙绰曰:交有倾盖如旧,亦有白首如新。隆始者易,克终者难。敦厚不渝,其道可久,所以难也。故仲尼表焉


《论语正义》曰:“晏平仲久而敬之”,即“久”谓“久故”也。君子不遗故旧,则民不偷,故称平仲为善交


钱穆曰:交友久则敬意衰,晏子于人,虽久而敬爱如新。此孔子称道晏子之德。孔门论人,常重其德之内蕴,尤过于其功效之外见


张栻曰:圣人论豫之六二“介于石,不终日,贞吉”,以为君子上交不谄,下交不渎,为知几。盖交道易以陵夷,非正其志者,莫之能守也。交久而敬不衰,亦可谓善矣。圣人于人,虽一善必录,天地之心也


陈祥道曰:交,患于不;久,患其不。晏平仲久而敬之,此所以为贤大夫。观平仲之与越石父交,延而宾之,久敬可知矣。此曾子所以言晏子“可谓知礼”。


【附录】



《四书大全辨》曰:晏婴于晋悦叔向,于郑悦子皮,于吴悦季札,于周交柏常骞,于鲁交处士苏晋,与孔子相处者八年。悦孔子弟子曾子,聘之仕,曾子固辞。于齐友大夫吴翰,分仓粟府金与北郭骚养母,以至赎岳石父为上客,此正夫子所谓“善与人交”,在“久而敬之”之先者也。


李卓吾曰:久而敬之四字,的是交法


宋翔凤曰:子产在圣门亦“政事之科”。


李炳南曰:人须交友,朋友在五伦之中,故须如是慎重。


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