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玉皇大帝不是昊天上帝--《大国文化--正本清源与破题解码》系列八

香柏领导力2018-05-12 06:22:46



■  作者:东洲隐士



作者简介: 原名陈约拿,1971年生,民间学者,目前居住福建厦门,对华夏古经和《圣经》解析有独到见解和领受,编写有《大国文化》、《大国箴言》、《中国实用传福音学》等,并创立了新的字体——福篆,目前专攻《中国汉字大揭秘》的研究编写。

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编者前言



当提及中国古圣先贤信奉上帝的时候,很多人非常惊讶,说:“怎么可能?我们古代不是信佛吗?怎么会信外国的上帝?”


还有一些人倒并不觉得惊讶,他们确实看到古代经典中常出现“上帝”的字眼,然而在他们的思维意识里面,还以为这“上帝”就是民间传说中的“玉皇大帝”呢。


于是,当有人提到中国古圣先贤所信奉的上帝就是《圣经》里所记载的那位造天地的上帝的时候,各样嘲笑讥讽就如潮水一般汹涌而来。

有人说:“你从哪听说的啊,哈哈,笑死,上帝就是玉皇大帝知道不?” 


有人说:“上帝这个词在中国古代与老天爷、玉皇大帝是一个意思,只是到了近代才借给了西方宗教,所以,古籍中的上帝并非西方宗教里的上帝。”


有人说:“把玉皇大帝当成外国的上帝,简直是在混淆概念,真是又来了一个叛徒祖先,背叛灵魂的家伙。”

……


不要说“社会界”普遍的世人弄不清楚,“教会界”也照样有很多的信徒弄不清楚。


因为社会界由于信仰断代,深度认识古经的人并不多,退一万步来说,他们最多是懂古经不懂《圣经》;而对于教会界而言,又基本是懂《圣经》不懂古经。唯有既真懂《圣经》又真懂古经的人,才有可能正确梳理出其中的关系。


那么真实情形是怎样的呢?传说中的玉皇大帝和华夏古经中所记载的上帝,他们的属性有什么异同呢?




关于玉皇大帝传说的由来


玉皇大帝是道教信仰中天界最高的神,在道教神阶中修为境界不是最高,但是神权最大。早期道教并不信奉玉皇大帝,而是以春秋战国时期的道家、阴阳家学术为本源,将老子所著的《道德经》等挪用为另类玄学,演变出道教来,将老子奉为“太上老君”,从事方术、炼丹、请神降妖、交鬼问阴、寻求操练长生不老之术和幻化成仙之果。


道教的创始人为东汉朝代的张道陵 (34—156),张道陵尊老子为教祖,奉《老子五千文》撰《老子想尔注》,宣扬道教教义,称“道”即是“一”,“一散形为气,聚形为太上老君”。把老子这一位有族谱、有父母、有子嗣、有师承、有血肉、有生死的人,奉为“太上老君”,奉为“道”的化身,奉为“造物主”。也就是张道陵凭借个人私意把老子这位古道信仰的先贤当成了“神灵”,当成造物和生命的主宰。这仅仅从常识的角度,就可以知道其理论荒谬透顶的事,并不需要高深的学术论证,或高科技的手段辨析就可以明白的,不是吗?



据说直到南宋嘉定年间的时候,道士校释了《高上玉皇本行集经》,书中描述了玉皇大帝的出身与来历:很久以前,有个光严妙乐国,国王净德和王后宝月光老年无子,于是令道士举行祈祷,后梦太上道君抱一婴儿赐予王后,梦醒后而有孕。怀胎一年,于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承王位,不久舍国去普明香严山中修道,功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫,始证玉帝。


《高上玉皇本行集经》的成书年代和作者不详,但普遍认为不会再早于唐朝,最大的可能性会在唐末宋初成书。


后来,“玉皇大帝”也记载于明代陈仲琳(一说是许仲琳)约成书于隆庆、万历年间的中国神怪小说《封神榜》, 也记载于明代小说家吴承恩编撰而成中国神怪小说《西游记》。藉着这两本神怪小说得以广传。



关于玉皇大帝身份的辩证


1、中国从黄帝时期就开始祭天,一直沿袭夏商周、春秋战国、秦、汉、魏、晋、唐、宋、元、明、清,都在祭祀上帝。东汉的时候才由张道陵创立了道教,信奉原身为老子的太上老君,直到唐宋年间才出现的道教中的“玉皇大帝”,显然不会是古道信仰里面的上帝,不会是历世历代祭祀崇拜的上帝。也就是说在道教中玉皇大帝出现之前,中国先民就已经祭拜上帝至少达2000多年之久。玉皇大帝和昊天上帝有着本质上的不同。


2.《高上玉皇本行集经》书中描述的玉皇大帝的出身与来历,显然是杜撰的故事,而非真实存在,从炎黄二帝到唐宋两代,不管是从考古方面还是古经古史记载方面,都没有所谓的“光严妙乐国”、“净德国王”和“宝月光王后”的存在,可以说是查无此地、查无此事、查无此人。


3.“劫”是佛教和道教的时间单位,道家一劫为12万9600年,一中劫是二百多万年,一大劫是一亿到两亿年,一个无量劫约64亿年到几百亿年。那么,这个“净德国王”和“宝月光王后”之子经过三千劫始证金仙,又超过亿劫,始证玉帝,这样,玉皇大帝从人到神就修炼了几亿亿年。



我们生活的这个宇宙,从宇宙大爆炸产生至今的时间约为135亿年左右,玉皇大帝从人到神的修证时间就已经大大超过宇宙年龄,那么“净德国王”和“宝月光王后”也不知道要怎么生存,要生存在哪个宇宙和星球了,这些显然违背了科学事实,体现出这完全是古人胡编臆造的结果。


并且,当玉皇大帝被越捧越高,等同于宇宙造化之神,万神之祖的时候,那个先于玉帝存在的“太上道君”又该位列何处呢?如何产生呢?


4.玉皇大帝的信仰在民间流行,主要是得益于明代神怪小说《封神榜》和《西游记》这两本小说。这两本小说里头大量的人物角色和故事情节都是杜撰的,但老百姓却把这些内容当真,甚至还塑了孙悟空的像,建了大圣王的庙,成为民间迷信偶像崇拜的对象之一,造成古今以来很多无知百姓“真心拜假神”,并使得世人对所信的玉皇大帝与古圣先贤所信的上帝,开始模糊不清,失去分辨的智慧。


在民间传说中,玉皇大帝和人间帝王一样,有王后称为西王母,还育有七个女儿。还有的书籍记载玉皇大帝与西王母共育有二十四个女儿,尽管明显的矛盾和漏洞很多,但老百姓很单纯,《西游记》等普及性小说怎么写,他们在感性上就怎么信,并不会去做理性的分辨与论证。


5.传说玉皇大帝诞辰为夏历正月初九。明代王逵《蠡海集》记载:“神明降诞,以义起者也。玉帝生于正月初九日者。”这也体现了就算是玉皇大帝真的存在,也是人生的。玉皇大帝之前的人和万物,却是来源于上帝这位造物主的创造,如果没有上帝创世造物,也就没有后来的人类,玉皇大帝的传说和臆造也就更不可能存在了。



中国传统文化被扭曲破坏


1


由于道教大量窃用和错解华夏古道经典,使得后人对古道信仰中的道家学派与阴阳家学派认识不清,常误把道家当成道教,也容易把道家经典误认为道教经典。例如:


A、将《道德经》窃用易名为《道德真经》,并由《道德经》衍生出许多注解式或启发式的经书。


B、唐玄宗封庄子为南华真人,所以庄子的著述《庄子》,在道教里头也就易名为《南华真经》了。


C、战国时期的列子(列御寇)著有《列子》,到唐朝时诏告《列子》为《冲虚真经》,北宋加封为《至德冲虚真经》,列为道教的重要经典之一。


D、函谷关守令尹喜久仰老子大名,勤研老子为其所留的《道德经》五千言,而著成《关尹子》一书,也被道教易名为《文始真经》;后又称《无上妙道文始真经》。


E、老子的弟子文子所著的《文子》,也被道教易名为《通玄真经》, 还有《周易》、《黄帝内经》、《黄帝阴符经》等等无不被道教涉及,或被窃用易名,或被加入他们的教义思维。并且这些古经中的术语概念,如阴阳、五行等无不被道教沿袭挪用,被诠释得迷离怪异,晦涩艰深,玄异飘渺。



2


道教又将许多华夏圣贤封为神明,形成偶像崇拜,也造成后世之人对古圣先贤的认识模糊,对古圣先贤的学说著述也失去正确的认知。


A、道教将老子封为“太上老君”,尊为教主。张道陵研读《道德经》然后著《老子想尔注》,认为道散形为气,聚形为太上老君(即老子),后来道教又将老子尊为“道德天尊”,列为三清尊神之一,所以在道教中流传着“老子一气化三清”的说法。


唐高宗乾封元年 (666年)尊老子为“太上玄元皇帝”。 其后,玄宗又于天宝年间一再加号为 “大圣祖玄元皇帝”、“圣祖大道玄元皇帝”、“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”,并于西京、亳州设太清宫。宋真宗为避宋室圣祖赵玄朗讳,改称老子为“真元皇帝”。大中祥符六年(1013)八月,诏加号老子为“太上老君混元上德皇帝”。


这样,就容易致使后人弄不明白老子的真实身份,以为是道教神明或祖师,反而不了解老子的真实身份是一个在礼崩乐坏,王道废弛的春秋战国时期,呼吁世人认识真神,明白真道,悔改归回上帝信仰的思想家、神道学家。


B、道教也将继承老子学说的庄子奉为神明,唐玄宗天宝元年(724)二月封“南华真人”。宋徽宗时封“微妙元通真君”。



C、战国时代道家人物郑国人列子,名御寇,同老庄一样主张空静无为,离弃虚妄,修身养性。到唐玄宗天宝元年,列子被封为冲虚真人,到宋徽宗时又被追封为致虚观妙真君。


D、唐朝天宝元年,宰相李林甫等奏曰:“庄子既号‘南华真人’,文子请号‘通玄真人’,列子号‘冲虚真人’,庚桑子号‘洞虚真人’,其庄子、文子、列子、庚桑子,并望随号称从之。”于是,庄子、列子、文子、庚桑子(元仓子)的四部古道经典被称为“四子真经”。唐玄宗开元二十九年(741年),推崇这些玄学,准明经例考试。


E、道教兴起之后,关尹子被封“文始真人”,元顺帝至元三年六月,加封文始真人为“无上太初博文文始旦真君”。


这类后世追封古圣先贤为道教神仙的做法,使得中华后人以为这些古圣先贤都是道教人物,从而愈加蒙蔽了世人对中华文明之根——上帝信仰的真相认知。



3


道教又将华夏古道的上帝称谓张冠李戴在道教各路神明头上,使得古道信仰被割裂混乱,致使后人对华夏古道信仰进一步模糊不清,致使现代中国人普遍不明白道教未产生之前的中国古人信奉造物主上帝的事实。


A、道教以“道”为最高信仰,他们藉着《道德经》、《庄子》、《易经》、《韩非子》等古道经典,也能明显发现“道”是万物之始,是天地母,是万物宗,是生天生地,神鬼神地的造物者,主宰者,于是把“道”敬奉为“原始天尊”。


B、道教把上古帝王,圣贤都一一追封为神明,并崇拜各类山川鬼神,但苦于漫天神灵,没有统领,于是到唐宋之际的时候,发展杜撰出“玉皇大帝”崇拜信仰。宋代的君王崇尚道教,于是接受“玉皇大帝”的信仰,甚至进行加封。于是“玉皇大帝”的称号越来越复杂,如:“玄穹高上玉皇大天帝”、“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”、“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”。


由于这些尊号里面,夹杂了造物主上帝原有的称号,如“昊天”、“天”、“上帝”等,于是世人愈加分不清昊天上帝和玉皇大帝有什么区别。


此外,玉皇大帝和昊天上帝一样,在民间也被称为“玉皇上帝”、“天公”、“天老爷”、“天公祖”、“老天爷”等,和古代世人对造物主上帝的称谓等同混淆了起来。所以,后世中华儿女更是越来越难以区分华夏古经中所描述的上帝,到底是造物主上帝,还是道教里的玉皇大帝。华夏古道进一步被遮掩蒙蔽。


C、由于老子《道德经》是属于隐晦的预言书和启示书,没有明显言明“道”与“上帝”的关系,所以中华后人不明白“道”是造物主,“上帝”也是造物主,“道”与“上帝”都是造物主,“道”就是“上帝”的原理;更不能领会“道”是“上帝”的位格之一这个深邃神道学奥秘,这是可以谅解的。但是道教既然把造物主“道”当成创世的“元始天尊”,却又把造物主“上帝”混同为非创世的“玉皇大帝”,这就是不可谅解的了。



而且普通的世人与学者没有这般查证条件和领悟的智慧,于是大多中华后人以为华夏先古时期所信奉献祭的上帝,就是玉皇大帝,历世历代的祭天,就是在祭拜玉皇大帝,甚至许多帝王也陷入混淆之中。


古代以五帝配祭上帝,这“五行人帝”已经灵魂在天,故古人亦尊称为上帝,但不可称为天,“自然帝”昊天上帝则可称为天,祭祀昊天上帝即代表祭天,祭天即是指祭祀昊天上帝。在古代的祭天礼制中,显然绝不是以“五行人帝”配祭道教神祗中的“玉皇大帝”。


凡事都互相效力,倒是从无神论者的理性治学角度考证,反而能轻易判定出,玉皇大帝的造神运动,起于唐宋之际,唐朝以前还没有玉皇大帝的信仰,所以,可以轻松断定华夏先祖所信的上帝,并不是宋代之后世人所信奉的玉皇大帝。



总结


信奉上帝的华夏古道信仰至少从炎黄时代就开始了,老子、庄子、列子、关尹子、文子、庚桑子等这些先贤并不是“道”的发现者、发明者、更不是“道”的化身,他们是人,不是神明。


公允准确的说,这些古圣先贤他们都是“道”的认知者、继承者、信奉者和宣扬者,是先秦时期杰出的神道学家。华夏的始祖,伏羲、女娲、黄帝、炎帝、共工、祝融等等也都是人,都不是神,更不是玉皇大帝掌管下的各路神明。


昊天上帝是造天地万物的主宰,是造人的真神;玉皇大帝只是杜撰出来的神话角色,是人造的偶像。玉皇大帝和昊天上帝的属性完全不同。



因此,道教把华夏上古帝王奉为道教的神明、把先秦时期的神道学圣贤奉为真人、把他们的著述经典挪用易名为道教经典、把古道信仰的术语词汇套用为道教玄学术语、把古道信仰中关乎造物主的称谓词误解挪用为道教神祗天尊的名号,这五大举措,使得华夏古道信仰进一步被蒙蔽遮掩,而且被蒙蔽遮掩得非常全面和彻底。


由此可以看到,破坏中国传统文化的从来不是洋人或洋教,恰恰是来自中国人自己对传统文化的误解和扭曲,疏忽摒弃,割裂破坏;恰恰是来自中国本土异化出来的道教对传统文化的改头换面、加添伪造、蒙蔽与篡改。


城堡最容易从内部被攻破,所以从中国本土内部异化发展出来的道教,才是中国传统文化最大的蒙蔽者和破坏者。



中国人信奉上帝的古道信仰,经受春秋战国人文物欲的离弃践踏,再经过道教的移花接木,窃用改装,最后经过新文化运动,无神论运动等围追堵截,层层捆锁,使得现代中国人已经对华夏古道信仰发生了严重断代,华夏文明的根,华夏文明的血脉,华夏文明的活水源头,被彻底模糊、迷失、遗忘,陌生,并且被自我否定。


但是,上帝爱神州,在这些围追堵截,层层捆锁之后必定要突破重围,正本清源,重新找回和确立中华民族文明与文化的根,重新找回能让神州大地相爱相利、共生共福、繁荣富强的根。



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