2022-06-08 12:00:29
1877 年5月在上海召开的第一次在华传教士大会，这是一次成功大会。那次大会决定于1890 年5月在上海举行第二次会议。也就是在这次大会上，《》的中文翻译修订工作迈出了实质性的一步。
传教士们把文言文称为文理，文理在他们看来是一种非常高深莫测的学问。
中国的学生也因此需要花费大 量的时间背诵这些古文，其目的不仅可以让他们懂得圣贤的古训，也是能让他 们创造出自己的文风。古汉语很生涩，言简意骸，以至于电报与之相比都略显冗长。
虽然古汉语的很多汉字与官话书面形式的写法是一样的，但其意思甚至连发音都完全不同，所以一个没有受过教育的人是听不懂朗读出来的古文的。
你给一个小学生播放《资治通鉴》，他肯定不知道说什么。但是给他放“Q妈讲故事”，他就能听懂。
在第二次传教士大会之前漫长的时间里，有人也做过《》 的翻译工作。有些人译了全部，有些人则只译了部分，其功绩是不可磨灭的。但传教士们都深深明白，现有的版本没有一部是令人满意的。他们都期望一个更好的版本诞生。
按照传教士打回的新方案，计划把一部翻译成三个版本，即：
深文理
浅文理
官话
这三个新译本译者的选定工作分别由三个执行委员会负责。狄考 文负责官话和合译本的工作并被任命为该委员会的主席。
耐人寻味的是，当时大家都不看好官话版的，因为觉得这个没文化，不吸引人，很多传教士还要求，不要在将来署名的时候，列上自己的名字。
负责《》官话和合译本的成员，包括 白汉理(Henry Blodgett)，文书田(George Owen)，富善、海格思(J. R. Hykes), 托马斯· 布拉姆菲特(Thomas Bramfitt)、倪维思和狄考文。
几年后，由于人员的逝世、调动或其他原因，与最初有了很大的变动， 只有富善和狄考文从工作开始一直坚持到《·新约全书》官话和合译本修订本(New Testament revision)初稿的完成。中国内地会的鲍康宁牧师 在1900年加入委员会之后也参加到翻译的工作中，并为之工作了很长时间。
我们之所以提到这些传教士，不仅仅是因为他为我们留下了三部和合本《》，更为重要的是，为我们留下了一套共同创作的办法，我们可以称之为“和合技”。
1891年的《》官话和合译本修订委员会大会后，经过组织安排，进一步做了分工，每位成员负责《·新约全书》的一部分，然后按照以下方案进行 下一步工作：每位成员首先认真修订或翻译他所负责的那部分，之后把翻译好 的文稿发给其他人校阅，接着再把他们的修改意见分栏写在对应文稿的旁边。 接下来，最初的那位译者在采纳了其他人的意见后，开始准备递交给委员会最 后定稿。
当时大家是怎么讨论的呢？
看看当时中国助理的记录：
各抒所見，互資考證。時而令樂可就，時而爭執紛紜，時而 拍案大叫，負氣四散；少焉含笑以歸，從頭商量。每定一 稿，恆滔滔雄辯，數日不決；終以西敎士為主體，但求原文 〔希臘文〕之苟同，難計文字之工拙。如此者歴五年之久， 余未甯一日或離也。書既成，印行海內（即今之官話和合本）。
关于《·新约全书》初定修订本召开的最后一次会议持续了五个多月， 这次会议的工作也花费了比以往更多的精力。会议过后成员们对修订本展 开了评议，所有的意见都一一讨论后，修订本终于最后定稿。狄文爱德生动地描述了一个场景：
已为富善一家安排好乘坐轮船返回北方。行李已经搬下楼，全家人都 站在楼上的走廊中，穿戴完毕，富善博士的衣帽也已准备好，就等着他从会 议室出来。黄包车夫等在外面，随时准备拉着行李出发。但却一直没有听 见他回来的脚步声！最后马上临近开船的时间了，富善夫人说：＂我必须去 催催他们了。”于是她快步下楼走向大厅，在会议室门外听了一会。回来时 手指放在嘴唇上低声说：“这些可爱的人正在那儿祈祷呢。”我们的心也默 默地开始祈祷，眼里充满了感慨的泪水。虽然每天清晨都伴随着祈祷开 始，但今天的祈祷意味着他们多年来辛苦工作的结束，意味着他们要在圣 坛前献上所完成的伟大的作品。
自从马礼逊(Morrison) 翻译的笫一个《》译本以来，在中国任何其他的文学作品都没有经历过如此的困难。所译的《》语言上要尽量接近原文的意思，还要做到浅显易懂，普通百姓在教堂或家中聆听它的时 候都可以明白其内容，又要措辞简洁；要完成此项工作的委员会的成员是 从天南地北各个地区挑选出来的，这就足可以使每个人感到惊叹。在最初合作的几年里，这项工作几乎让委员会每个成员都感到绝望。他们努力做到相互理解之后再齐心协力工作，往往要花费很长的时间，有时彼此之间发火的场景着实令人可笑。
但正如叶猛犸同志所说:
和合的意义，并不仅仅是一群人联合完成一件作品。它能让人们意识到自己的不足、消除自己的偏见，并持续刻意练习，以精进技能。
100年过去了，狄考文、富善这些传教士的遗愿实现了，在全球华人的心目中，还没有任何的译本能够取代《和合本》。
尽管1960年代后，雨后春笋般涌现出那么多的新译本，没有一本能够代替和合本的地位。
和合本，成了正统的代名词，也成了中国白话文运动的先驱。
当初那么不被看好的官话版和合译本，如今成了汉语世界无法取代的版本，其地位甚至可以与KJV和马丁路德翻译的相媲美。
这除了证明《》独一无二之外，还说明：
白话文伟大。
传教士伟大。
和合技伟大。
中国助手也伟大。