2022-05-20 14:20:01
（原文附后）
劝求子者(共五则皆法)
子息一事，人只知操之于我，却不知主宰在天。或者人只知主宰在天，却不知操之于我。
什么叫做主宰在天?世间有人姬妾满室，但儿孙却全无；孑然一妇，却子女满前，此种情形比比皆是。更有人多方滋补求子而无效，而不沾补药的人却已经先得子了。百计尝试而无功，而私奔暂寝却偏偏怀胎。此是天意，非人力所能为。
什么叫做操之于我呢?因为无后的人，不是今生所造之因，就是前世所招之果。难道明明上天，对于我独行苛刻吗?作恶既然已经招殃，则修善自应获福。譬如虎项之铃，自系者还从自解。又如寒潭之内，积水可以成冰，化冰还能为水。此人力所为，不靠天啊！
善于求子的人，往往于不求中得之，于方便中得之，于慈悲平等中得之。现见前人获此报，何不依他样子修①？
注：①修，修行，积德。
补充：我认为，人是他自己命运的主人。这是我的格言，也是的根本精神。宿命论者，跟着命运跑，永远在六道中轮回。不信命运的人，又为所欲为，造堕落之因。认为，善恶果报，如影随形。既然知道为善必有善报，那就必定努力为善；既然知道为恶必有恶报，那就必定处处谨慎，不敢为恶。所以，命运掌握在自己手里，上天主宰我们的祸福，也不能离开因果。前世作了善，自然要得善报，前世作了恶，自然要得恶报。前世虽然作了恶，但真心忏悔，从此努力为善，就能改造自己的命运。这就是命自我立的道理。
原文
劝求嗣者（共五则，皆法）
子息一端，人知操之自我，而不知主之者天也。人知主之者天，而不知操之者我也。
何谓主之者天？世有姬妾满室，儿孙绝响，孑然一妇，子女盈前者，比比皆是。更有多方滋补而无效，而未沽药饵者先得矣。百计尝试而无功，而暂共衾裯者偏遇矣。此天也，非人也。
何谓操之自我？盖斩焉无后者，非今生所造之因，即前世所招之果。岂有明明上天，于我独行其刻乎？然作恶既已招殃，则修善自应获福。譬如虎项之铃，自系者还从自解。亦如寒潭之内，积水可以成冰，化冰还能为水。此人也，非天也。
善求子者，往往于不求中得之，于方便中得之，于慈悲平等中得之。现见前人获是报，何不依他样子修？
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