长篇小说《藏婚》第60章|我是谁?我为何来此?

我把和磊子的关系确定为情人。是的，情人。没有期盼，没有未来的关系。需要时在一起，不需要时，随时转身。跟嘉错，有期盼、有牵挂；跟一航，有依恋、有不舍。这两个男人，尽管不能相约终身，但至少动心过，牵扯过。

而磊子，除了身体的需要，不再涉及其它。

磊子除了懂我的身体外，对我的内心一无所知。似乎，他也不关心这个。无所谓，本来就是一对孤独的男女，在异乡拥抱着互相取暖，难道还能期盼人家去细细研究你不成？

一个人走在药王山的石径上，正午的太阳把影子直直的印在青石板上，看触目所及的每一片玛尼石。那些线条和色块，或粗或糙，或细腻或狂野，跟经幡一起，组合成各种阵式，摆放在神山圣湖旁，把高原装扮得五彩斑澜。每当看到群山突然出现的这种供奉的气势，心底不由得就会佩服藏族人神奇的想象力。想想我们，无聊得把身上涂上各种色彩或是挂些稀奇古怪的谁都看不明白的东西在众人面前展览美其名曰行为艺术时，藏族人却在这片高天厚土上，凭着一颗虔诚的心，用集体的力量把大地艺术发挥得淋漓尽致。

山垭处，有个青海的老人在用模子做擦擦，我蹲下，一个个拿起看着。

“擦擦，梵音，俗称小泥佛。它是用模具倒出来的泥制佛像。大者一尺有余，小的不足两指。内容多样，主要以菩萨、度母、天王、金刚、佛塔等为主，形象逼真，毫发尽现。由于藏民族信仰，擦擦毫不例外的成了藏传的产物，发展至今，上达千年，可以说它是藏文化的一个符号，跟玛尼石、经幡一起，结成系列的宗教阵式，供养在神山、圣湖、玛尼堆边，形成浓厚的宗教氛围，构成藏传的奇特景观。人们用这种超现实的手法和象征力量来表达今世的欲望。”这是莲说的话。她有很多擦擦，每一个擦擦都用哈达抱裹着，放在一个木箱里，也不知她是从哪儿搜括来的。偶尔，她会翻出来看看，碰到时，便会一尊尊放在掌心，对着阳光，慢声细语的讲出那些小佛像上的故事。

拿起一尊欢喜佛放在掌心。欢喜佛，又叫双身胜乐金刚像。佛像呈圆形，金刚四面，头顶骷髅头，每面三眼，耳坠大环，十二臂，其正面两臂拥抱着明妃，其它手臂向外伸展，分持索、人头、骷髅杖、三股叉、金刚月牙刀、铖、手鼓等法器，每只手臂上均有钏、镯等物，几乎不着寸缕，两腿一前一后站立，前膝微弯，足下蹋着两小鬼。明妃也戴着骷髅冠，左臂环在金刚脖间，右臂上扬，兰花指间持着金刚杵，裸身，纤腰丰臀上饰着缨络，双腿趺跏，环于金刚腰上。

如此姿式，在我等常人眼里，颇为暧昧。

多少钱？我嘴角勾起一抹轻笑问。老者正忙个不停。只见他把一团粘乎乎的黄泥放进模具里，用手压紧实后，再用一把薄薄的刀片削掉周围多出来的泥，翻转模具，轻轻叩着，一个小小的擦擦就出来了。

随便给。老人把擦擦放在身边的塑料布上晾着，头也不抬，继续着做下一个。在他周遭，已经摆满了这样的小佛像。

我再次把目光定格在掌心的小泥佛上，细细打量着，越看越喜欢，越看越惊讶。如此小小的一团泥，却表现出如此众多的宗教佛号，真是叹为观止。

放下十块钱，起身，扯下脖子上的丝巾把擦擦包好放进背包里，对老者双手合十行了个礼，顺着山路往下走。中途碰到一个老僧人，柱着杖，一步一步往上爬着，甚是吃力。早早站到悬崖一边，老僧走到跟前，看了我一眼，沟壑纵横的脸上，一双小眼睛却精神奕奕，他对我点了点头，脚步却不停歇，颤颤巍巍地上去了。

看着老僧的背影，有些发懵。错身时平平常常的对视，却让我心里发虚。总觉得有什么需要掩藏的东西没有掩藏好，在老人目光一闪之间，暴露在了光天化日之下。

那趄瘘着的背影，柱着杖、逆着光，只剩一个片暗红，慢慢没于经幡阵中。只有那一缕缕的光线，透过佛动的幡，刺人的眼。

突然而来的迷惑：我是谁？我为何来此？

从药王山下来，脚步沉重。过马路时，还被一个司机骂了一顿。看了他一眼，无语向前，到了太阳岛上，顺着西边的沿江河堤慢慢走着，发现不少的地方垂柳已经挤垮了堤岸，枝干随意的歪向人行道一边，茂密的枝条形成一顶华盖。风拂着柳枝轻轻摆动，拉下一根长长的枝条，挽成一个圆环戴在头上，故意从茂密的柳丝中穿进穿出。

不时看到河坝上有三两情人在窃窃思语，亲密无间的形态，让人看了伤感。越发的想家，想要一个温暖的怀抱。

我，是不是该嫁人了？

流浪的日子，回首起来，每一道记忆都是痛疼的伤。如果换一种活法？我是不是也能恪守承诺，做某人的妻，再做某个粉嘟嘟的孩子的娘？

突然想去见莲。那个如水晶一般的女子，她的魔法能穿透我的心脏。

过桥，上了仙足岛，从西头进了阿健的小院。夏天的门庭若市早以不在，冬天的拉萨，旅游的人就如天上的星星一样稀少。无所事事的阿健，开始鼓捣他的相机，说要去阿里、要去藏北、要去无人区……说到最后，他看了上面那个大大的阳台一眼，莲正在那里舒展曼妙的身姿。便叹了口气，悴然放下相机，自己也不知要去那里了。

看着他，圆圆胖胖的一个男孩子，此时的季节，应该在内地，跟父母兄弟围成一团，吃着麻辣的四川火锅神侃拉萨的逸闻奇事，接受父母的唠叨早点成个家生个孩子什么的，兄弟姐妹会劝他回内地发展挣钱养家糊口才是正事。而今冬，他为了贪恋阳台上那一份捉摸不透的温暖，改变了藏漂的习惯。

这世上，什么都能掌控，独有“情”之一字，让人无可奈何！

看着他寂寞的眼神，突然有种惺惺相惜的感觉。我们，是不是都在发贱？为了一个永远不能实现的梦，苦苦蹉跎着有限的岁月？

上楼，推开莲的房间，她正打坐。听见门响，转过身来，淡淡地笑。来了，过来坐吧。

过去，坐在她对面，从背包里掏出那个丝巾包着的“擦擦”。请的，你看看。

莲打开，把擦擦摊于掌心。怎么突然想知道这个？

看着很精致，便请来了，给我说说擦擦吧

从的意义上说，擦擦就是缩小了的佛像。它与寺庙里供奉的佛像具有同等意义。不仅可以当其它佛像、佛塔的填充物，其本身也具有被信徒崇拜的神圣。因为在开光的过程中，那些被灌进神佛造像中的智慧同时也使这玫小小的泥制佛像有了向外散发智慧的根本，从而给祈祷者以恩泽。在西藏民间，人们习惯将擦擦当成完成夙愿的一个桥梁，比如家人生病、事业不顺、老人去世，都会请僧人念经，再根据本人的生辰和他信奉的本尊，算出该制作什么样的擦擦，供奉于神山、寺庙、圣湖旁，或者放于江河湖泊中。莲娓娓道来，一点不觉烦闷。

这世上真的有神吗？神们住在那儿？天上？地下，或是海里？他们长得真的像寺庙供奉的样子吗？我抱住自已的小腿，迷茫地问。

你认为这世上真的有爱吗？

有。想起嘉措忧郁的眼神，我毫不犹预地回答。

爱是什么形状的？有温度吗？它又存我们身体的那一部分？心里、肺里还是肝里？莲看着我，淡淡地说。

我迷茫地甩甩头，不明所以的看她。

好好，不是佛存在不存在，也不是佛长什么样子，而是你信不信它。

如果有佛，为什么不能普照我？

你拥有美丽、拥有聪明、拥有爱你的父母和爱你的男人，佛对你难道还不够眷顾吗？

那为什么我不快乐？

作者简介：多吉卓嘎。笔名羽芊，拉萨人，西藏作家协会副主席。著有长篇小说《藏婚》《不迟》《文成公主》《金城公主》等。她的作品以思想奔放、感情真挚、记录广阔天地自由灵魂等特点深受读者的追捧。崇尚“生活在眼前，精神在远方”。公众号：作家羽芊