馆藏 传奇与传奇的交织:看红楼梦外长生殿

        传奇，是一个指称丰富的概念。

说到传奇，你会首先想到什么呢？是游戏？是歌曲？

暂且不论这个词的形容意义，回溯源流，只看原本的“传奇”，是作意好奇的存在——

对偏好文言小说的人而言，传奇，给唐人写尽了，是聂隐娘，是虬髯客，是红拂女，是铁磨勒……

对痴迷戏曲艺术的人来说，传奇，是自明代起就越过粉墙穿过花窗的水磨腔调，是戏中人弦外意的相呼相应，是粉墨装扮笙歌起舞的瑰丽世界——有杜丽娘柳梦梅的生死死生，有李香君侯方域的聚散离合，有莺莺张生的待月西厢……

而今偶见馆藏两册书，好奇展卷，竟似可串联起诸般传奇，看传奇人书传奇事，再留得传奇与后人玩赏演绎，实在有趣。

馆藏石印本《绘图全本长生殿》

    

“长生殿”，最为人知的该是“七月七日长生殿，夜半无人私语时”一语，那明皇妃子正当情深意重，发愿道：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”后来安史作乱，帝王仓皇逃窜，经马嵬坡赐死贵妃以稳军心。贵妃死后，明皇请道人索魂，李杨终得相见，于是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。

其间人事俱在天宝年间，然而直到元和元年，传奇的面貌才真的呈现。那年，白居易同友人陈鸿、王志夫游盩厔（今作“周至”）仙游寺，偶然谈及几十年前唐王朝的浩劫，未曾亲历的几人，起意付诸笔墨。不再赏玩山水，而开始观想历史，则有白居易作《长恨歌》，陈鸿写《长恨歌传》。

此后，五代时期的王仁裕作《开元天宝遗事》记述过这段奇情，宋代乐史更编写《杨太真外传》。至元代，白仁甫作杂剧《唐明皇秋夜梧桐雨》，到明代吴世美写传奇《惊鸿记》。任凭朝代更迭人事改换，李杨旧事仍然不断被提起不断被演绎。然后，明王朝也走向尽头。

馆藏石印本《绘图全本长生殿》

1644年，崇祯上了煤山，清军也过了山海关。第二年，即清顺治二年，钱塘的百年世家洪家正遭离乱，逃难中一个孩子诞生，名“昇”。待时局安定，洪家及亲眷皆出仕清廷，同时又抱有“大明遗老”之思，这些都熏染着洪昇。

十五岁的洪昇已以诗才闻名，二十岁他同表妹黄兰次成婚。他的外祖父，即他妻子的祖父，是被称作“太平良相”的黄机，官至康熙朝文华殿大学士兼吏部尚书。黄家，一样是钱塘大族，累世官宦。至此，两大家族的关联发展，应当能在我们想象之中了，因为有一部旷世奇书着力描绘过这般情状啊！顺此追究，竟然真的有一种说法是，黄家即为《红楼梦》里“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”的王家原型，黄机本人或可是王子腾的原型，而洪昇的母亲正是宝玉之母王夫人的样子，当然这不意味着洪昇即宝玉，毕竟他的妻子还被认为是王熙凤的原型。至少到这里，洪昇与《红楼梦》的创作者是可能有渊源的。

婚后的洪昇进京入国子监作太学生，未得官职，过得并不顺遂。二十余年间，曾为父母不容，不得归家；而后其父因事被发配伊犁，他又匆忙赶回杭州侍奉父母北行。也是在此期间，三易其稿，于康熙二十七年（1688年）完成传奇《长生殿》。

馆藏石印本《绘图全本长生殿》

《长生殿》完稿第二年八月，洪昇招伶人搬演，传唱不绝，往来名流不断。然而也是当年七月，康熙的孝懿皇后佟氏病逝，也就是说，《长生殿》上演之时，还在国丧之中。然后洪昇等人便被人以“大不敬”之罪弹劾，洪昇国子监除名，看过演出的官员俱都革职，其中有大诗人赵执信。时人感叹：“可怜一曲长生殿，断送功名到白头。”这次《长生殿》事件实际是当时朝堂内南北两党斗争的结果，找准时机借文字发难，我们可能见过的太多太多了。哦，忘了在前面说明，黄机于康熙二十五年卒。

国子监除名后的洪昇回到了家乡，并于康熙三十四年刊印《长生殿》。是的，有胆识！

这版《长生殿》由西河先生毛奇龄作序，序言道：“予敢序哉？虽然，在圣明固宥之矣。”表示康熙皇帝不追究《长生殿》本身了。

馆藏石印本《绘图全本长生殿》

再之后，康熙四十三年，洪昇受到时任江宁织造的曹寅的邀请。

是的，就是那位曹寅，曹雪芹的祖父。

由此可以理解，为何有人说《红楼梦》里隐约有洪昇家族的面貌了。

此时距京城上演《长生殿》已十五年，洪昇赴约至南京。

曹寅招揽伶人排演全本《长生殿》，邀请洪昇观赏，据说足足演绎了三天三夜。

之后，兴尽而返。

“行经乌镇，酒后登舟，堕水而死，时为六月初一。

洪昇的传奇结束了，然而《长生殿》本身作为传奇，着实值得回味。

传奇，作为戏曲专称，是指明以后演唱南曲为主的长篇戏曲，以昆山腔演出为主。也就是我们今天所称昆曲。（昆曲绵延不绝六百年了哦~）

从文本上看，《长生殿》结构之精美素来为人称道。王季烈《螾庐曲谈》中说：“离合悲欢、错综参伍，搬演者无劳逸不均之虑，观听者觉层出不穷之妙，自来传奇排场之胜，无过于此。”全剧贯穿两条线索，李杨关系与安史之乱，尽管都很复杂，但安排巧妙，两线索的发展始终围绕全剧主题，又各有特色，相得益彰。

此外，《长生殿》文辞疏淡清整，各人言语恰如其分，读来恰见其人。比如杨玉环的语言纤巧柔媚而透出锐利，李隆基的言辞不论悲喜皆端正有风度，郭子仪的唱念浑厚豪放，雷海清的痛骂粗犷激越，而到李龟年的弹词则是伤感无限。人物多而不乱，各自形象鲜明，如果搬演至舞台，那可是——端的好看！

以下做简要摘录，祈盼共赏。

《传概》——今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。万里何愁南共北，两心那论生和死。笑人间儿女怅缘悭，无情耳。感金石，回天地。昭白日，垂青史。看臣忠子孝，总由情至。先圣不曾删郑、卫，吾侪取义翻宫、徵。借太真外传谱新词，情而已。

《进果》——老田夫的控诉浅白而沉痛，“田家耕种多辛苦，愁旱又愁雨。一年靠这几茎苗，收来半要偿官赋，可怜能得几粒到肚！每日盼成熟，求天拜神助”

《骂贼》——乐工雷海清，大骂降臣，以琵琶愤击安禄山，而后慷慨赴死。“平日家张着口将忠孝谈，到临危翻着脸把富贵贪。早一齐儿摇尾受新衔，把一个君亲仇敌当作恩人感。只问你蒙面可羞惭。”洪昇好友吴舒凫曾于眉批中特别指出：满朝旧臣甘心降顺，而一乐人独矢捐躯，烈性足千古矣。……览者必于此等处着眼，方不失作者苦心。

《私祭》——宫女念奴与永新拜哭，直为杨玉环鸣冤抱屈：那里是西子送吴亡，错冤做宗周为褒

《弹词》——李暮感怀“休只埋怨贵妃娘娘，当日只为误任边将，，以致庙谟颠倒，四海动摇”。

曾经昆曲盛行之时，《长生殿》传唱南北，其中《弹词》尤为脍炙人口，因起句“不提防余年值乱离”，时人描述为“家家收拾起，户户不提防”。（“收拾起”为《千忠戮·惨睹》首句：收拾起大地山河一旦装，四大皆空相。）《弹词》全曲九转，以白头遗老的身份唱天宝遗事的始末，如怨如诉，一唱三叹，十分动人。

以《长生殿·弹词》一折之【转调货郎儿】收尾吧——

唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹，抵多少凄凉满眼对江山，我只待拨繁弦传幽怨，翻别调写愁烦，慢慢的把天宝当年遗事弹。

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